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朱明思想:“中国书法入画”(“书法入画”) 和 “中国草书书法入抽象国画”(“草书入抽象国画”)
作者:朱明智库    发布于:2017-07-22 16:28:37    文字:【】【】【

朱明思想:“中国书法入画”(“书法入画”)“中国草书书法入抽象国画”(“草书入抽象国画”)

 

一、概述

中国书法入画名词,简称书法入画(“书法入国画”的简称),其最新诠释,已由中国杰出书画家、《中国流艺术理论》(简称《中国流书画艺术理论》)创始人、中国流艺术第一人朱明,在中国境内向全球公开发布。

其核心书画理论,涉及中国抽象国画艺术部分的最新公开理论——朱明中国流艺术的理论思想体系。其艺术思想,主要包括:

朱明书艺七法朱明六法朱明五格朱明抽象诗意图五格抽象诗意图艺术极限书法入画、“中国草书书法入抽象国画”、“中国流艺术”(中国流艺术理论、中国流艺术家画派、中国流艺术运动、中国流艺术品抽象国画构图、视觉等技法与抽象国画学科、抽象国画艺术鉴赏)等。因其可读性、知识性、融合性、学术性和独创性等诸多特点,中国各大主流艺术网站均有公开发布或转载等。

时代在发展,艺术要发展。只有更富有生命力的中国文化艺术元素的个性化的中国抽象国画艺术,也一定会在可预见的未来得到更深艺术层次的大发展,放眼世界绘画艺术,融入人类艺术发展史。

二、出处与诠释

【出处】:

“书法入画”,究竟谁人最先提出,不得而知,至今无人考证,暂不知晓。纵观中国绘画史,“书法入画”一词,由来已久,至今仍然广为流传。  “草书书法入抽象国画”一词,由中国流艺术的创始人、民间思想家朱明全球首创,并创始了中国流艺术理论(抽象国画理论)及其新绘画的当代抽象国画实践。

【朱明的诠释】:

著名中国书画理论家、中国流艺术第一人朱明综合观察认为,“书法入画”贯穿于约三千年的古代、近代、现代与当代的中国绘画史。现列举如下: 

1、一般书法的“书法入国画”

一般书法艺术中的“笔法”用法,朱明认为,主要是“方笔”与“少量圆笔”,以之“入画”。典型的“以书入画”的著名书画家、“清末海派四杰”之一吴昌硕,其他例子太多,不胜枚举。   

2、草书书法的“书法入国画”

中国书法艺术中的“笔法”用法,草书之“笔法”,主要是“圆笔”与“少量方、圆兼笔”,以之“入画”。如中国古代书画家中大草、狂草书画家中徐渭、王铎等。

3、一般书法的“书法入抽象国画”

由于中国几千年的绘画传统、官方艺术的主流创作环境、习惯性思维和“谢赫六法”等千年重要绘画理论之深远艺术影响力等主客观因素的艺术局限性,除了上述(一)、(二)“书法入画”或“书法入具象(国)画”之外,便是朱明全球首次提出的标志性重大学术理论意义和艺术实践意义的《中国流艺术理论》中关于“朱明六法”、“朱明五格”等系列理论,其论述到的“书法入画”中的“新突破”,即:“书法入(抽象)(国)画”。如当代标志性杰出中国书画家、中国流艺术家画派创始人朱明,以及著名中国书画家赵春翔等。     

4、草书书法的“书法入抽象国画”

当代中国书画家中大草、狂草、流草等 草书书画家(属于中国流艺术家之一)之“笔法,其主要是“圆笔”与“少量方圆兼笔”,以之“入画”,主要是“入抽象(国)画”。如富于重大艺术创造性的中国流艺术家中的当代标志性杰出中国书画家、中国流艺术第一人朱明。

至于草书书法的“书法入(抽象)油画”,朱明认为,这也是可以达到的一种“中西合璧”的艺术尝试。如法兰西艺术院终身院士朱德群等。     

5、草书书法的“书法入抽象诗意图”

中国流艺术第一人朱明全球首次提出并艺术实践的(全部、部分等)“抽象诗意图”(“新词汇”),以之“入抽象(国)画——抽象诗意图”,是一种目前中国“后国画艺术”中 的综合绘画艺术的高阶的艺术“形制”(诗书画印),是既涉及到朱明“个性化”的艺术创作风格,又具有中国新绘画艺术的重大学术理论意义和艺术实践意义,定为中国绘画界广泛“瞩目”。 

三、“中国草书书法入抽象国画”——艺术思想体系:综述、内涵、构图与形制

【综述】:

创导人类艺术家的心灵艺术,自由艺术的心象艺术,遵循世界性绘画艺术发展规律,以高端(高级)绘画艺术理论为21世纪人类世界的文明而自由的公认理论思想体系——“中国流艺术”(“抽象国画”或者“后国画”)。其创始人为:中国民间思想家朱明。其艺术思想,主要包括:抽象理论、运动、画派、构图、视觉、形制、鉴赏与学科教育等。

【中国抽象绘画之内涵】:

 朱明:中国草书书法入抽象国画

可以说,当代中国画的绘画理论和思想体系,依然是大行其道的中国古代绘画的“谢赫六法”的“表象审美”。如今,中国绘画艺术家痛苦地跟着西方发达国家的抽象油画,走了近60多年,但中国绘画思想却一直停留于振振有词的1600年前谢赫时代,这就是唯有“美盲”的落后民族才有的可悲的落后时代的典型特征。 

故此,只有中国书法,才能拯救落后60多年的现代中国画,才能拯救1600多年至今没有新绘画理论思想的发展和升华。那么,这个新绘画的构思,究竟是如何获得呢?秉承传统的中国书画艺术和“不唯今人,不抛古人,不拘西人”的艺术融合与创新理念,朱明的唯一答案就是:“古”、“今”、“西”三结合的、以“意境”、“布局”、“神韵”、“界面”、“墨彩”、“空间”等六个艺术构思方面的“质”、“景”、“意”、“流”四组合(专业标准)为总特征的“中国草书书法入抽象国画”!从而完成现代中国画的从“意象绘画”或者“写意绘画”的“意象审美”到当代中国画的“抽象绘画”的“本质审美”或“抽象审美”的哲学绘画内涵的思想性飞跃。

中国抽象国画,是中国绘画中的一种“后国画”的升华版的现代中国画,也是中国民间思想家、“流家学派”创始人朱明创导的中国流艺术运动下的抽象国画派,它必须具有中国文化元素的最重要特征,它是传统的中国国画艺术的继承、发展和升华。同时,这种从“古”而来的艺术构思深邃的中国抽象国画艺术,对真正从事“画艺”的传统中国国画家,提出了更高的艺术要求。

朱明坚持认为,按绘画理论思想及其艺术发展进程,心灵艺术实际上是一种多元思维、发散思维、综合思维等系统集成的抽象思维。其绘画审美的价值取向,更多地表现为“纯粹艺术”的“本质审美”。朱明始终认为,抽象国画本该属于中国画(简称“中国画”)的一种,这是中国国画艺术发展的必然阶段和必经阶段的中国绘画艺术,甚至是中国国画的高级艺术阶段,或称之为“后国画艺术”的一种最前沿艺术。这种心灵艺术,有别于一般传统意义上的中国书画艺术,极其推崇书画家不可复制的个性化的艺术气质。 朱明认为,传统的中国书法艺术中最高艺术当为中国草书;传统的中国国画艺术中最高艺术定为抽象国画。

同时,由于传统的中国草书主攻“二王”和孙过庭的居多,也即学“行草书”、“小草”的多,学“大草”和“狂草”的少,而且即使学“大草”和“狂草”的书家,颠覆古人和今人的,极有成就的伴有新书法理论的少之又少。 同理,由于传统的中国国画主攻“景象”或“具象”的画家多如“牛毛”,都说自己有个性,这种作品没有鉴赏标准,各呈一方天地的比比皆是,遇上现代重意境的摄影家,大多无言以对,而遇上主攻抽象国画的更不敢面对。 

唯有  【中国书法】 融入  【中国绘画】作品之中,特别是 中国【草书】书法入【抽象国画】(抽象绘画)中,进一步 提高  升华 人民的 审美层次,即高级 【抽象审美】思维方式,显著性区别于【具象审美】,以【抽象深邃】为【抽象国画】(抽象绘画)的【美学标准】,如 【无题】的四面构图、空间构图、漫画构图、正反构图、综合构图、抽象诗意图构图等 极富【个性化】的【思想性】、【艺术性】的中国哲学构图和抽象构图。

【中国流艺术品的抽象构图与新绘画形制】:

如下参考与研究创始人朱明的“中国流艺术品”。主要涵盖:中国草书,榜书和抽象国画(包涵抽象漫画和抽象诗意图)等一级书画作品,以及二级各种抽象国画的艺术衍生品系列等。

【一】、抽象国画的构图大类,基本包括 哲学抽象图、内涵抽象图、抽象漫画、抽象诗意图等四种。

【二】、抽象国画的技法大类,基本包括 宏观线抽、微观线抽、墨抽、块抽、综合抽象等水墨抽象(含焦墨抽象)和彩墨抽象(含焦彩抽象)等二种。

【三】、抽象国画的创作思维大类,基本包括 一元思维、具象思维、收敛思维、多元思维、立体思维、发散思维、抽象思维、综合思维等六种。

【四】、抽象国画的创作大类,基本包括 四面构图、二面构图、单面构图、正反构图、一笔构图、条屏构图、册页构图、长卷构图、立体构图、空间构图和装置构图等十多种。

【五】、抽象国画的形制大类,基本包括 立轴、环轴、镜片、册页、长卷及其二级抽象艺术的各种抽象衍生品。

【六】、抽象国画的系列大类,基本包括 有题和无题二种,目前合计38 种。抽象国画的个性化标识,基本包括不同寓意、不同题材的系列号码与不同数码合成的不同组码。没有系列组码标识,仅限于朱明早期创作的抽象国画作品  特殊特定需要而创作的抽象国画作品二种。

【“朱明书艺七法”(“书艺七法”)——“世界性”抽象绘画思想】:

一般定义

“书艺七法”,是由当代中国杰出书画家、当代中国少有的世界绘画领域内标志性中国流艺术家、中国流艺术第一人朱明首次系统性提出的,是朱明提出的《中国流艺术理论》(也称之为《中国流书画艺术理论》)中关于中国“书艺七法”理论内容的简称,即指: “字法”、“写法”、“笔法”、“章法”、“墨法”、“势法”和“意法”等七法。

该法是朱明的《中国流艺术理论》中关于中国书法艺术的“新发展”——中国草书书法艺术的大发展的重要论述部分,是对中国书法艺术中“书法学”或称之为“书艺”的精要概括,其相关各法内容,既各自“独立”,而又相互“兼有”。 

“书艺七法”的中国书法的艺术实践

朱明认为,要在长期的“练字”学习中参悟透出中国书法艺术的“玄妙”——主要是“书艺七法”(朱明早有网络博文提出):“字法”、“写法”、“笔法”、“墨法”、“章法”、“意法”和“势法”。

同时认为,其中“书艺七法”中最最重要的是“笔法”、“意法”和“势法”等三“法”,只在学习和学好中国草书书法艺术中尤其重要和必要。

中国书法艺术(中国“书艺”)“线条美”

“书法的线条美”,这种“提法”,是对整个“中国书法艺术”(中国“书艺”)来说的,并涉及“中国书法艺术的具体审美标准”,书家往往各执一方。如果按照朱明的《中国流艺术理论》中中国流草书法的部分理论,即“书艺七法”,也是中国书法艺术中关于“书艺”的“全面概括”,则有较全面的参考的评判依据。即“书法艺术之美”,或者通常所说的中国书法艺术(中国“书艺”)之“线条美”,朱明认为,它至少包括四个方面的内容,即:

1. 单字外部的“字型美”;

2. 单字内部的“结构美”; 

3. 作品布局的“流畅美”; 

4. 整篇经营的“神意美”。 

朱明在此需要特别指出的是,前两项一般反映了中国书法艺术的造型艺术的“具象”,后两项则更重要地反映了中国书法艺术的造型艺术的“抽象”。但是,随着书写中国文字的“字法”和“字体”由真向行,由行草向小草,大草,狂草过渡,发展和演化,其“笔法”、“意法”和“势法”等中国“书艺七法”,将明显而自然地进入一种“趋向抽象”(是一种特有的中国书法艺术的“抽象造型”)的艺术“高阶”。

【“朱明六法”(“朱明抽象六法”)——“世界性”抽象绘画思想】:

“朱明六法”是指:

1.气韵神动;

2.骨法重势;

3.应物抽象;

4.个性赋彩;

5.经营谋章;

6.传意神写。

随着时代的不断发展和中国传统书画艺术内涵的审美升华,前人崇尚突破,今人必然要有所升华,有所创新。比之中国传统书画艺术理论更具艺术审美的高阶。

【“朱明六法”的“分论”或“分述”】

1、“气韵神动” 

“气韵神动”,其所表现的人类艺术家的艺术境界为最高。“气”是艺术家对自然中的生命力的感悟和灵现,而“气”与“韵”是不可分离的,艺术家创作的艺术品中的“韵”,取决于如何把握住这个“气”。朱明认为,只有当整个图画作品能反映出“形”与“神”并现时,即呈现“神形兼备”之艺术“态势”时,才能谓之为“气韵神动”。此处的“形”与“神”是共生的、互生的。而所谓“神形兼备”之艺术“态势”,即指艺术家通过该图画画出的“外”之“形”来表达“内”之“神”,艺术内在性地表现为“具象”、“形象”、“意象”三者与艺术家个性化的巧妙结合,达到具象绘画或抽象绘画的最高境界。在中国乃至世界绘画艺术,朱明极其推崇人类艺术家的中国抽象国画艺术之抽象表现主义。 

2、“骨法重势” 

“骨法重势”,是指艺术家要具备图画中线条造型之绘画艺术的深厚功力,非经年参悟不可,不仅体现在艺术家具备的一般“笔力”(也如中国书法中“骨力”一词),而更为重要的是体现在艺术家具备的绘画造型艺术的“笔势”(朱明认为,中国书法与中国国画都应有“笔势”一词)上,才能把该图画的线条造型等有“气势”地按艺术家所要描绘图画的需要程度,极其重视地进行有目的地客观地表现出来。此处的“重”,即为艺术家按需要并有目的“重视”之意。 

3 “应物抽象”

“应物抽象”,按诸多中国古代书画理论家的理解,“应物”,一般是针对所要描绘的具象对象(实际之“象”或“实象”)的“外”之“形”,但朱明认为,艺术家在“应物”创作时,却不限于一般所要描绘的具象对象,也可以是该艺术家“心中之物”(心中之“象”或“心象”),其艺术表现方式可以是或最好是抽象表现主义,换句话来说,就是艺术家“应物”创作时,把追求多元发散思维的抽象表现或抽象描绘视为中国绘画艺术的最高阶艺术之表现形式。 

4 “个性赋彩”

“个性赋彩”,是指为了更能表现或发挥艺术家的不同“具象”、“形象”、“意象”和“抽象”等艺术思维与创作构思,艺术家可以不受制于实际呈现的具象对象的客观自然的色彩,可以自由而富有个性化地按照自己的创作习惯与创作需要来进行“赋彩”,以达到该艺术家所要描绘图画的个性化的,甚至是意外而美好的艺术表现效果。其突出的个性化的艺术表现,至少会有两大作用,即:一是艺术家自由艺术的表现需要;二是图画视觉观众的预期需要。 

5 “经营谋章”

“经营谋章”,是指艺术家创作图画时所要进行的局部和整体的创作构思及其所要达到或表现目的的全部核心之艺术品“创作思想”,包括艺术家所有的创作技法、画法和艺术表现力(具象或抽象)等。特别需要指出的是,因艺术家的专业、类型和主攻方向的不同,往往会有“惊人”的个性化的不同艺术表现力。 

6 “传意神写”

“传意神写”,是指艺术家描绘图画的艺术验证或艺术效果,是否达到了艺术家自身要表现的艺术效果和图画视觉观众(最终观众)的艺术效果两个方面,朱明认为,艺术家只有把自己心中的“心象”艺术,正如预期的那样,最终绘制出——为了“传意”,必需“神写”——图画艺术品来,才能真正的达到了该艺术家的绘画“目的”。 

【“朱明五格”(“朱明抽象五格”)——“世界性”抽象绘画思想】:

一般定义 

在继承和发展传统的中国绘画艺术(国画艺术)的基础上,朱明认为,具有中国文化元素的中国抽象国画的“五格”,即“抽象五格”,简称“朱明五格”。按中国流艺术家的艺术创作与艺术构思的“艺术角度”或“艺术维度”,分为五格,即“朱明五格”。 

具体内容 

第一“格”:中国抽象国画的“逸格”(或“逸品”) 

一般定义 

中国抽象国画的“逸品”(或“逸格”),是指属于全抽象艺术或完全抽象艺术,是一种理论上的真正艺术、彻底艺术、纯粹艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种完全艺术品或真正的艺术品,优于“神品”或“神格”艺术品。 

专业特点 

全部包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 

第二“格”:中国抽象国画的“神格”(或“神品”) 

一般定义 

中国抽象国画的“神品”(或“神格”),是指属于大部分抽象艺术,是一种理论上的大部分艺术,少部分具象艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种很(大)艺术品或艺术品,次于理论上的全抽象艺术品,即“逸品”或“逸格”,而优于“妙品”或“妙格”艺术品。 

专业特点 

大部分部包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 

第三“格”:中国抽象国画的“妙格”(或“妙品”) 

一般定义 

中国抽象国画的“妙品”(或“妙格”),是指属于部分抽象艺术,是一种理论上的部分艺术和部分具象艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种一般艺术品,次于“神品”或“神格”艺术品,而优于“能品”或“能格”艺术品。 

专业特点 

部分包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 

第四“格”:中国抽象国画的“能格”(或“能品”) 

一般定义 

中国抽象国画的“能品”(或“能格”),是指属于少部分抽象艺术,是一种理论上的少部分艺术和大部分具象艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种总体上的技术艺术品,从抽象角度来说,次于“妙品”或“妙格”艺术品,但优于“下品”或“下格”艺术品。 

专业特点 

少部分包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 

第五“格”:中国抽象国画的“下格”(或“下品”) 

一般定义 

中国抽象国画的“下品”(或“下格”),是指属于无抽象艺术,技术艺术,完全具象艺术,是一种理论上的非艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种总体上的纯具象的技术艺术品,次于“能品”或“能格”的技术艺术品。 

专业特点 

几乎不包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术,是经典的具象绘画艺术,本质上属于技术艺术。 

重要声明

声明:“全抽象”为最高阶之“抽象艺术品”;“全具象”为最低阶之“抽象艺术品” 

【“草书书法入抽象国画”的“五格抽象诗意图”】:

【目的】:

提出中国抽象诗意图之“五格”目的,是为了弘扬中国“后国画艺术”,继承中国传统国画艺术,发展和升华中国前沿艺术,包括一切绘画领域中的各种智慧的“新国画”艺术。艺术是有层次性的,而且又呈现多样性的,同时艺术家又富个性化的,因此艺术家可以根据不同需要创作出不同艺术层次与不同艺术表现力的个性化作品来。但是创作的艺术品,不单是属于人类艺术家本身的,也同时属于最终的“视觉观众”的,而在更大意义上,可以说是作为“审美文化”的“精神食粮”的人类世界的文化遗产。

【定义与内涵】:五格抽象诗意图

中国未来绘画艺术品中一定有主流而美好的审美艺术品:“抽象诗意图”。 “五格抽象诗意图”:

第一格,“逸格上品”或“逸上品”,即中国“流草”书法(中国绘画艺术的“新名词”)写诗(写字题意),并其技法与抽象构思融入全抽象国画——全抽象诗意图;

第二格,“逸格”或“逸品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入全抽象国画——全抽象诗意图;

第三格,“神格”或“神品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入大部分抽象国画——(大部分)抽象诗意图;

第四格,“妙格”或“妙品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入部分抽象国画——(部分)抽象诗意图;

第五格,“能格”或“能品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入少部分抽象国画——(少部分)抽象诗意图。 

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【著者:朱明 简介】

朱明 [微博][微博]19671021日出生,中国国籍,汉族,上海人,原名朱哲,斋名 逍遥斋,别署 瀛海居士,逍遥斋主,英文名 Allen,是当代中国民间机构与官方机构高度认同的民间思想家,中国书法和抽象绘画里程碑式艺术人物,是继近代中国绘画之父徐悲鸿之后,被誉为影响中国画坛的中国抽象国画之父 敢于走中国第四条新美术之路的中国流艺术第一人,影响上海画坛的上海书画三杰之一,同时被誉为世界经济哲学之父现象经济学之父跨界奇才现代版伯乐 “中国市场经济观察家第一人  “21世纪经济学的时代奠基人,与亚当·斯密、卡尔·马克思、 约翰·梅纳德·凯恩斯合称为经济学时代奠基人。其研究领域十分宽广,是中国流艺术运动、价值流动论的中国民间思想的【流家思想】(流家学派),即世界人文艺术经济哲学思想的朱明思想体系ZMTS)的奠基创始人,也是中国民间智库的朱明智库网” ZMTT)的创始人。其创作与治学,秉承传统的中国书画艺术和不唯今人,不抛古人,不拘西人的艺术融合与创新理念,独创西三结合的、以意境布局神韵界面墨彩空间等六个艺术构思方面的四组合(专业标准)为总特征的中国草书书法入抽象国画,从而完成现代中国画的从意象绘画或者写意绘画意象审美到当代中国画的抽象绘画本质审美抽象审美的哲学绘画内涵的思想性飞跃,为当代中国画坛 公认的标志性 中国流艺术理论和中国流艺术家画派(中国抽象国画派)的奠基创始人,是当代少有的、集大成者的、多元综合的中国艺术巨匠、艺术大师,经济观察家,现象经济学家,世界经济哲学家,专栏作家,智库专家,鉴藏家和新派诗人。系当代中国思想界和世界人文社会科学领域内,拥有极具个性化、独立艺术范式、哲学范式与经济学范式的学术型前瞻性的有影响力的艺术思想家和经济思想家。朱明一生坚持认为,人类高级社会阶段人类世界的共同文明信仰,即:“普世观科学观真理观宇宙观下价值流动的朱明思想语录朱明永远认为,对于人生,最大的投资是健康,最大的本领是一招鲜,最大的快乐是自由,最大的收获是成就,最大的自信是忠诚,最大的奉献是慈善,最大的感悟是思想,最大的教育是传承,最大的学习是创造,最大的影响是颠覆!(2012.07.21

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【参见】:

http://collection.sina.com.cn/plfx/20110413/171023117.shtml

http://zhuming.artxun.com/zixun/329469.html

http://zhuming.artxun.com/zixun/307426.html

../../news/html/?453.html

../../news/html/?456.html

https://www.linkedin.com/chatin/wnc/wechat/1KprAoLSM7

http://t.people.com.cn/cnzmtt

http://m.weibo.cn/1475625561


 
 
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