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中国思想家 朱明(1967.10.21~) 简介 (二)
作者:朱明智库    发布于:2018-06-09 20:45:40    文字:【】【】【

中国思想家 朱明(1967.10.21~) 简介 (二)

 

(接上)


对创造全新的世界抽象艺术史的指导意义

朱明认为,其指导意义有如下:

朱明思想:新时代,新艺术,新运动,新思想——趋势性发展与升华的世界性中国抽象国画!

新时代,新艺术,新运动,新思想,必然成就当代先进的中国新画派——中国流艺术运动的抽象国画派!按照本人朱明创始的《朱明中国流艺术理论》之《世界绘画的艺术极限理论》原理,本人坚持认为,世界绘画艺术的本质,是追求艺术极限(具象极限和抽象极限)的“心象艺术”。

人类文明社会,人民永远追求自由快乐!一流的人类艺术家,终身追求自由艺术,以及思想性的灵魂艺术的发展和升华。按《朱明中国流艺术理论》之《朱明六法》和《朱明五格》原理来诠释,此种灵魂艺术,从来就是人类显著性文明特征的最主流艺术大师们的神格(神品)、逸格(逸品)等高级的、趋向并呈现心象艺术,纯粹艺术,自由艺术,大抽象艺术,进而全抽象艺术,但是一定不是旧时代的写实主义画派的拍照式他象主义的技术艺术。

1839819 日法国画家达盖尔公布了他发明的达盖尔银版摄影术,于是世界上诞生了第一台可携式木箱照相机。170多年前,人们发明照相机的真正原因,即在于此,可以取代写实主义画像。当代任何普通人,拍摄一张风景、人物与综合物象的照片,都比最知名写实主义画家作品好上一百倍!这对现时代的中国写实主义画家表现的表象具象的绘画艺术,冲击极大。旧时代的西方写实主义绘画大师之巅峰期,早已成了过去式,成了历史,作品进了博物馆。

纵观当下,一部分当代现实主义(也称写实主义)知名画家,逆当代艺术发展的自由艺术规律和美学潮流趋势,屡屡复古主义的具象绘画思想,全然不顾当代世界美学发展的主流发展趋势,几乎天天日课、天天复制着先期有成就的现实主义大师和古代写实主义大师作品,努力地运用新时代的各种新颜料、新材料,继续精致于外在的写实临摹与复制,并辅于热闹的媒体运作和画廊与拍卖的市场炒作,其实质是,当代写实主义绘画的物象造型,依然停滞于具象绘画的审美逻辑上的他象主义,忠于物象,没有自由,没有自己,是没有趋势性、学术性的未来艺术前途与艺术地位的。

21世纪,甚至于未来世纪,人类艺术一定是遵循着多元化发展的世界先进文明社会的自由艺术!心象艺术,灵魂艺术,抽象艺术!外在拍照式写实主义绘画,必然沦为支流,甚至于末流......新时代,呼唤最具多元化进步性的自由艺术的世界抽象艺术史的灿烂发展!

那种他象主义的当代没落艺术派,即复古主义的当代现实主义画派,即便技法翻新,依然高端少有,低端大众,远不如古代巅峰期的原创性写实主义绘画大师的艺术成就,注定是没有当代前瞻性美学意义和价值意义的!

人类高级文明社会,恰恰相反,继续接纳并惊叹于巅峰的照相摄影的先进技术及其颠覆杰作,而绝不是接纳这种注重新技法的当代复古主义的现实主义画派的临摹级别的外在物象的普通写实主义技术作品!当代重现古代写实的现实主义画派的技术艺术作品,必然归于当代社会低端市场(古代写实主义的高端市场)的普通家装品,而绝不是当代社会的高级奢侈品。

故此,当代最高端的顶级绘画艺术,一定是自由艺术!按照本人《朱明中国流艺术理论》之《世界绘画的艺术极限理论》原理来诠释,最贵的知名艺术大师的绘画作品,要么是那种追求具象极限的进入国家级博物馆的古代写实主义绘画艺术大师作品,要么是当代追求抽象极限的抽象主义绘画(主要是西方抽象油画和中国抽象国画)艺术大师的绘画作品两种,也是所有文明社会阶层都公认的,成为人类文明社会的艺术审美和艺术极限之最主流代表。至于其他非艺术极限追求的各类画种,或流派,或画派的各种技术艺术家的各级艺术作品,皆为次等,或者下品。

艺术战争需要用艺术思想来战斗,本质上反映的是,一场国与国之间的文化战争!(2017.07.27 朱明语录

当下中国画坛,若是没有抽象审美的中国抽象国画的诞生、发展与升华,当代的中国书画艺术,必将一败涂地,必将继续沿袭古代中国画的一元写实主义拍照式,继续沿袭近代中国画的保守陈旧,继续沿袭现代中国画的中西融合式的崇洋媚外,必将继续西化殖民主义绘画思想的当代现实主义绘画和当代水墨艺术......

当代中国画,无论写实国画,还是写意国画,千人一面,千篇一律,内涵平铺直叙,没有艺术家的个性化特征,永远处于中西融合的现代中国画状态中,其创作思维十分陈旧,甚至复古主义写实国画,得不到进一步发展。即便是,最有绘画内涵的中国山水画,至今也永远停留于平远、中远、高远与深远之布局构图,千年毫无艺术进展。现代中国画坛,权力绑架艺术,体制内外有别,派系人为阻隔,西画殖民泛滥,复古主义僵化等等现象,比比皆是,莫衷一是。当代中国画坛,则更是缺失多元发散思维、综合思维和抽象思维,不计其数。当代中国传统书画家,依然遵循着古代千年的绘画理论,即具象六法论的“谢赫六法”,而不能自拔,自我陶醉,不思进取,停滞不前,保守落后……难出中国大门。

须知,奠基创始人本人朱明的中国抽象国画派,诞生于2011年前后,业已成为一种学术性中国流艺术运动流派,是当代中国画坛中最具有思想影响力的中国抽象国画派。

理论思想贡献——《价值流动论》

创始

朱明,首创《价值流动论》(简称《世界经济哲学》,又称《朱明经济学》),开创世界经济哲学派(朱明经济学派),个人理论研发始于2003年,2010年陆续公开发布。世界经济哲学运动 和 创派:2010年前后,中国上海。创始学科:世界经济哲学(价值流动论,或朱明经济学)。

一般定义

《价值流动论》的一般定义:

著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明认为,价值流动论(Value Current Theory of Zhu Ming)是指由朱明首次提出的一门新兴经济学理论,又称朱明经济学,它研究除了纯粹内心活动之外的一切人类经济活动或经济运动(或称经济事件,或经济现象,或经济案例)(包括非纯粹的内心活动),包括全球各经济体(包括经济实体和经济集团)、全球各价值链(包括动态和静态价值链)以及人类社会实践活动或运动(经济主体和经济客体),主要反映价值、市场和流动三大要素组合及其要素之间的价值流动的世界经济哲学原理,简称世界经济哲学或世界经济流动学。

学术意义

该理论涵盖经济学、管理学、社会学、人类学、艺术学与哲学等诸多领域学科,揭示了人类活动或人类运动除了人类个体生理活动之外的一切实践活动或运动,都是具有价值流动的最典型最本质特征,即价值物质的“世界的本质”——“价值流动”。其中,首次系统提出了又一门经济学科,即现象经济学。

“哲学基本问题”,黑格尔的主张:“意识第一性,物质第二性”;马克思的主张:“物质第一性,意识第二性”。而世界经济哲学的基本问题,朱明的主张:“宇宙是物质的”、“宇宙是大抽象的”、“宇宙世界是动态的”、“宇宙世界,谁是第一性或第二性,这并不重要,关键是世界物质之间产生了具有普遍性的最本质特征,即:价值流动”、“世界物质分为具象物质和抽象物质”、“价值流动分为具象价值流动和抽象价值流动”、“价值物质之间,是具有价值流动的最典型最本质特征”。

西方经济学的缺陷,朱明认为,进入21世纪,国家资本主义与垄断资本主义依然是全球经济运动的市场经济主体中最大的价值链主体。西方经济学,可以局部解释自由资本主义的市场调节机制与宏观调控手段的强化功能,但不能解释深层次的诸多自身缺陷与旧有的世界经济学中的周期性战略控制问题,同时西方经济学更不能解释宗教主义和中国发展的核心问题。

价值意义

在世界市场经济领域内,开创新学科——“世界经济哲学”(不是狭义的“经济哲学”学科)。朱明首创《价值流动论》(简称《世界经济哲学》,含《现象经济学》)原理之价值意义,在于对世界经济学、管理学和哲学三者的理论与实践的综合贡献。

对创造全新的经济盈利模式的指导意义

朱明认为,其指导意义有如下十大意义:

1. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,能解释中国经济发展中各方利益集团(权贵集团、经济财富集团和国民集团)之间的博弈。

2. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,能解释全球各经济体、全球各价值链、以及人类社会实践活动或运动,即除了纯粹内心活动之外的一切人类经济活动或经济运动(或称经济事件,或经济现象,或称经济案例)(包括非纯粹的内心活动)。

3. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,能解释哲学审美观和价值观在现实人类经济活动或经济运动中的价值流动,价值流动判断(或定性合理或不合理);定量价值流动(或价值投资流动或价值投机流动);状态价值流动(或动态或静态价值流动)等三大类的具象或抽象的价值流动。

4. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,对预测经济学提供核心的基础理论。

5. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,对任何实体经济的价值投资和价值投机提供核心的基础理论。

6. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,可指导一国、多国和世界经济集团之间的价值流动(价值流动判断、价值投资流动和价值投机流动以及动态静态价值流动三大类价值流动)的未来方向和目标、实施方式和战略框架等。

7. 通过价值流动论原理中的价值要素理论,可完满解释侵略战争的必然的价值流动性和动态平衡的相对的价值流动性以及经济不平衡状态的长期价值流动性的反映各经济体之间的价值流动的三大状态。

8. 通过价值流动论原理中的市场要素理论,可完满解释在全球性或跨国性多边市场进行合理和有效的市场内外的价值流动,即全球各经济体、全球各价值链之间的价值流动的最基本的经济学特征。

9. 通过价值流动论原理中的流动要素理论,可完满解释人类社会实践活动或运动的反映主客体的两元性特征以及动态、平衡、条件、绝对、相对、博弈、流动等共八个经济学特征。 

10. 该理论随时间和空间的各方经济体(包括古代、现代和未来时代)的变化而变化,发展而发展,其广义理论的三个典型的经济学特征

10.1 具有动态有效性;  

10.2 具有理论延续性;  

10.3 具有价值流动性。

“现象经济学家”新词汇的提出

“现象经济学”和“现象经济学家”,这两个“词汇”均由中国著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明全球首次提出。

“现象经济学”的一般定义

“现象经济学”,是由中国著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明全球首次提出的一门新兴的以“现象”或“案例”为重点研究对象的经济学理论,它也是朱明《价值流动论》原理中需要重要论述的部分原理内容,即指:透过一大堆经济数据看经济问题,专门研究并观察“数据样本”的“典型性”、“可靠性”和“准确性”,从而认清发生该经济现象或经济案例的本质与核心等重要因素,权衡利弊,对症下药,方能智库于管理层,以期共谋正确的经济远景规划的一门经济学理论。 

“儒家思想”不同

朱明思想的“流家思想”,与孔子思想的“儒家思想”有本质不同。朱明思想的“流家思想”(“流家学派”)的本质,是人类文明模式,任何人类社会形态下的合理价值流动;而孔子思想的“儒家思想”的本质,是国家皇权模式,封建社会形态下的等级中庸伦理。 

“流家思想”诠释

朱明思想的“流家思想”基本诠释:朱明思想的“流家思想”(“流家学派”),即:“朱明思想体系”,总称为“世界人文艺术经济哲学思想”(世界经济哲学思想和 世界艺术哲学思想),其美学观是文明信仰观,其经济观是价值平衡论,其哲学观是现象经济学,其艺术观是自由抽象论,其宇宙观是价值统一论,其自然观是物质运动观,其真理观是大道至简论,其认识观是价值博弈论。


(待续)


 
 
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